韩连生先生著作的《夏威夷》在竹和松出版社以彩色印刷的方式出版。这是韩先生在竹和松出版社出版的第二本书。如韩先生在后记中言:“
奉献给读者的这本《夏威夷》,分为三个部分。
第一部分名为“海岛篇”。分别介绍了夏威夷群岛的总体情况和各个主要岛屿的具体情况,作者以尽可能详实的资料,向读者多方位、多角度地展现夏威夷。
第二部分名为“历史画卷篇”。通过展示夏威夷大岛科纳海滩酒店画廊和画室的数十幅油画、英文说明和中文大意,协助读者了解夏威夷王国的历史、以及夏威夷岛民历史上的生活状况。
第三部分名为“游记篇”。通过作者本人先后四次到夏威夷旅游,对所见所闻进行生动、详实的描述,向读者具体介绍夏威夷的历史遗迹、旅游景点、自然风光、风土人情,说明夏威夷是一个旅游胜地,人间天堂。
撰写本书,作者在网络上进行了广泛的搜索、查阅资料、分析研究,引用了大量的资料和照片,才使本书得以完成。在此,向给网络上提供这些资料的作者,包括文字作者和图片作者,表示衷心的感谢。与此同时,对于各个网络的主办者同样表示感谢,没有他们创办的这些网络,我也无法查阅到这些资料。总之,没有他们的辛勤劳动,便没有本书的产生。
在此,我要特别感谢科纳海滩酒店展出的油画作者赫伯·卡瓦努伊·卡恩。他既是艺术家,也是历史学家。他将对夏威夷的历史,特别是夏威夷王国的历史研究成果,对波利尼西亚人独木舟的研究成果,对波利尼西亚人历史生活的研究成果,用油画的形式生动形象地展示出来,才使得我对此有所了解。卡恩已经仙逝十年有余,我的感谢他可能听不到了。但他如果天上有知,对于我将他的油画介绍给读者,也会欣然。与此同时,对于科纳海滩酒店的老板同样表示感谢。倘若他不在酒店里设置画廊和画室,不展出这些油画,我便看不到这些油画,本书也不会产生。
本书之所以写出,还要感谢我的女儿、女婿和老伴。他们带我去夏威夷旅游,亲眼目睹了夏威夷美丽的自然风光,积累了撰写本书的原始资料,产生了撰写本书的想法。女儿给我购买了几个笔记本电脑,女儿、外孙女帮助我下载软件,为撰写本书提供了工作条件。旅途中老伴对我无微不至的照顾,平时为我做饭,为我写作提供了良好的生活条件。
最后要感谢竹和松出版社。我们之间已经有了良好合作的过去,这次他们收到本书的样章以后,很快答复我可以出版本书。在他们的大力协助下,这本书才得以和读者见面。
在此,有必要向读者说明,在科纳海滩酒店看到的油画英文说明里,夹有夏威夷语。我只能将其中的中文大意告诉读者,这些不敢说是准确的翻译。而且,在酒店参观、拍照时,还根本没有撰写本书的想法,拍照这些照片,只是为了回家以后,慢慢地阅读、消化这些油画。由于旅游时间紧迫,有几张油画的英语说明漏拍了,因此无法提供给读者。拍摄时,画廊里的光线充足,反光很强,主要还是我摄影水平不高,因此一些照片拍摄的不理想。有的英文说明拍照得模糊,看不十分清楚,因而凭此抄录的英文说明,肯定存在一些错误。在此,只能向读者抱歉,请读者批评指正。”
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Hawaii夏威夷 (Chinese Edition): Han, Liansheng: 9781950797271: Amazon.com: Books
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王鹏先生的Design Principles and Structure of Overseas Chinese Textbooks《海外(青少年)中文教程设计原理与结构-从入门到精通》由竹和松出版社以彩色印刷的方式出版了。
王鹏,曾任美国马里兰州长城中文学校校长,希望中文学校盖城校区校长。美国计算机科学硕士,工商管理硕士。获得孔子学院海外教师资格认证。从事航空飞行器电子控制,计算机设计,网络设备,卫星通讯研究与开发30余年,现任网络数据中心现场支持工程师。美国海岸警卫队辅助队成员。出国前曾任中国多家企业管理人。曾设定并创立了海外中文学校的组织结构,操作规程与评估系统。组织,设计与研究了《海外10套中文教材分析与评估》科研项目,《快速汉字量测试方案》的设计与试验,《高效海外中文》的《识字系列》与《(中国通)阅读系列》教材系统的策划、设计、编写和配套的光盘总体结构设计与出版。曾获中国军队级科技进步2等,3等奖,1998年曾获得《计算机遥控输入方法与应用》的中国国家发明专利。美国IEEE巴尔的摩区高中行走“机器人”多级别教学设计与实验,将人工智能的神经网络,强化学习等机器学习技术运用于教学机器人。2017年~2020年所指导的高中机器人团队囊括IEEE美国巴尔的摩地区竞赛冠军,亚军。其多篇关于海外汉语教学论文,入选并参加香港、北京、杭州和美国等多个国际汉语教学会议专题讨论。
著作内容简介:
海外中文教学在很多不同的领域有着很大的区别,特别是非中文专业的需求者数量巨大,包括华裔儿童和非华裔学习者。海外中文教学各种机构,都在不停寻找一个比较清晰的教学思路,包括教学大纲内容和教学方法等,并分析教学难点等,这些是海外中文汉语教学领域里的永远的话题。
本书根据十多来在海外中文教学中遇到的实际问题,做了大量的研究和教学实验与教学测试,发现了很多有趣的现象,也再次确认了初级瓶颈和中级瓶颈的说法,并提出了各种难点的解决方案,逐渐成型了一个总结性的纲要。在此基础上提出了海外中文教学中存在问题的可能原因,并设计了一套从入门到高级四个阶段的教学体系。其中识字系列包含入门、初级、中级三个阶段,识字以韵文识字为主体,包含了儿歌,韵文和诗词等,并配置了多达数十种多媒体训练内容的教学模块。入门和初级阶段结合辅助阅读训练,包含了从一句话到300字的小故事。大阅读为中级阶段的重点训练内容,重点是在突破了语感听说的基本能力之后,由韵文识字教学模式的口语化教学,转换成书面语言的教学模式。
本书的主要作用在于无论是教程设计者还是教学者或者学习者,都可以从中找到一个参考性具体内容。根据教学和学习的目的要求,评估目前学习者的中文水平,按照教程设计的阶段,快速的找到对应的教学计划、教学方法和教学内容。特别是入门、初级和中级阶段的识字系列,研发了一整套多媒体系统,这套系统既可以作为老师上课用的多媒体课件,也可以用于学生的课后作业,节省了老师课前大量的备课时间,不用再寻找相关材料,制作多媒体课件等。老师的主要精力,可以根据不同的学生特点,结合教学内容,设计出定制的与学生互动方法与内容。这些应该是老师们最需要的教学辅助材料与手段。
高级阶段的重点是阅读教学,《高效海外中文-(中国通)阅读系列》教材体系的精华内容设计之处,在于内容上的前后连接和联想模式,推出了中华文化的独立主题八大模块,是建立中华文化系统框架的基础内容。在结构编排上,注重了历史、人物故事和思想体系的横向及纵向连接,不同的主题线把许多故事有效的连接起来,无论是在语言学习还是在历史人物和事件上都有非常强烈的联想功能。
这样的设计符合学生各个年龄段的阅读心理需求,丰富了教学内容和手段。首先是让老师和家长们爱不释手,学生们才有可能喜欢。这是《高效海外中文-(中国通)阅读系列》设计的最终目标,中文教学中有识字教学与阅读教学,并精通中华文化。
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《了凡四训》是古代著名劝善书,作者是明朝著名官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历,讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;其后为启迪世人,遂改今名。
袁黄(1533-1606),初名表,后改名黄,字庆远,又字坤仪、仪甫,初号学海,后改了凡,后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家,是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会禅学与理学,劝人积善改过,强调从治心入手的自我修养,提倡记功过格,在社会上流行一时。
《黄帝内经》又称《内经》,是中国最早的典籍之一,也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作,因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样,冠以”黄帝”之名,意在溯源崇本,藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言,亦非一人之手。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。
《儒林外史》相比于创作于差不多同一时期的《红楼梦》,在当代中国人心中的声名可谓与之相差甚远。相信很多读过《红楼梦》的人都没有读过《儒林外史》。它的划时代意义的作品价值可谓是被现代人所低估了的。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,现以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年)。
吴敬梓(1701年—1754年12月11日),字敏轩,号粒民,安徽全椒人,祖籍浙江温州 。因家有“文木山房”,故晚年自称“文木老人”;又因移居江苏南京秦淮河畔,故又称“秦淮寓客”。
吴敬梓出身缙绅世家,幼年聪颖,善于记诵。早年生活豪纵,初入学为生员,后屡困科场,家业衰落,经历世态炎凉之苦。乾隆元年(1736年)荐举博学鸿词,托病不赴。晚年研究经学,穷困以终。
吴敬梓精熟《昭明文选》,工诗词散文,诗赋援笔立成。著有《儒林外史》、《文木山房诗文集》十二卷(今存四卷)、《文木山房诗说》七卷(今存四十三则)。
《儒林外史》全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该书思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该书更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。
我们从小耳熟能详的故事比如范进中举,王冕学画都出自《儒林外史》。这次出版,是希望在海外的华人也有机会接触并阅读到这本中国名著。
吴敬梓在第一回开首所说“人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树。”这首《秦时月》比起《红楼梦》里的《好了歌》毫不逊色。而在第五十四回中,吴敬梓写到了一个名叫季遐年的穷困潦倒的小人物,更是体现吴敬梓自身特立独行不事权贵不附就于人独立自由的气质:
季遐年迎着脸大骂道:“你是何等之人,敢来叫我写字!我又不贪你的钱,又不慕你的势,又不借你的光,你敢叫我写起字来!”一顿大嚷大叫,把施乡绅骂的闭口无言,低着头进去了。
愿读者都能享受这部好书。
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《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维,1877年12月3日出生。世代清寒,幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中,遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起,他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余,他到罗振玉办的东文学社研习外交与西方近代科学,结识主持人罗振玉,并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校,讲授哲学、心理学、伦理学等,复埋头文学研究,开始其独学阶段。1906年随罗振玉入京,任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间,著有《人间词话》等。1911年辛亥革命后,王国维携生平著述3种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都,从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。1927年6月,王国维留下经此世变,义无再辱的遗书,投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的谜案。